规则是个好东西，可能是最好的东西。
规则产生于人的需要，它是人们生活中的实用工具。人们大多有这样的经历：在小的时候，和同桌闹了矛盾，会在课桌中间画一条三八线。线要画在正中间，越线者接受惩罚。彼时，人们年龄尚幼，不知道规则为何物，但是它就这样产生了。有了规则以后，行为有了约束，但是问题得到了解决。人是万物之灵，总不至于自找麻烦。规则的存在价值是服务于人类，它是一个工具，一个让人生活得更好的工具。这个工具恰恰是为了解放人类，实现更多的自由而出现的。遵守规则的过程就像使用工具，代步工具减少了人们浪费在路途上的时间，通讯工具实现了千里传音，根据优胜劣汰的规则，剩下来的工具都是有益于人们日常生产生活的。规则就是历经时间考验后留下来的有益的工具。
以高校的半军事化管理制度为例：半军事化管理方案就是这样一个工具，一个自我约束的工具。在规则的构成中，一个来自第三方的强制力必不可少。参见季羡林和胡适的日记，即使是自制力高于普通人的学者，也有浪费时间的时候。而在半军事化管理方案下，来自第三方的强制力会帮助学生实现自我管理，最大限度地保证时间的有效利用。
遵守规则，可以获得更多的自由。自由如水，规则是沟渠。有了沟渠，水才可以源源不绝造福于人类，没有沟渠，水就会泛滥成灾。笔者也曾放荡不羁，爱自由，也曾简单地认为自由与规则对立，突破规则即可获得自由。那些所谓成熟的人，不过是被规则锤炼。中学时期，早操集合是笔者最厌恶的事情，似乎不和集体一起走就显得卓尔不群，特立独行，自由自在。然而集合的目的不是为了维护规则，因为规则本身无意义，只有服务于人才有意义。集合的目的是最迅速地让所有人完成任务。遵守原则可以最快地到达目的地。当所有人都像笔者一般按心情去操场，失去规则的约束，必然会有人迅速有人磨蹭。全班等一个人，全校等一个班，整个效率因一个违反规则的人降低了。这种类似早操集合的规则并不是为了折腾学生，而是建立一个秩序。唯有井然的秩序才能给人更多的自由。无秩序和混乱的秩序是自由的天敌。如文革十年浩劫，秩序全乱，人身安全尚且不能保障，更不用说自由了。
违反规则的人，总是很难意识到自己的不合时宜。就像人人皆知走在路上要靠右，偏偏有人靠左。然而这个靠左走的人不认为自己给他人造成麻烦，并且给自己的人身安全带来了隐患，反而自我感觉良好，觉得自己自由自在，颇有老庄遗风。岂不知，真正的自由一定以遵守规则为前提。
半军事化管理制度不会捶打学生，只会去锤炼学生。毛主席说，嚼透菜根，可走天下。其意义和遵守规则一致，无不希望人们在生活中不要踩线，踩线会耽误行程，甚至稍不留神就会误入歧途。
遵守规则意味着有更多的可能去开创更好的未来。封建社会提倡三纲五常，实行以血缘关系为纽带的宗法制。这个规则也许从历史的角度来看并不够好，但是在当时的阶段是最适宜的。以当时的生产力水平，只能实行封建制度。我院的半军事化管理制度，也许五年以后会有更好的，但是现阶段实施的，就是最适宜的。规则在不断发展，而创新的前提是要先遵守。因为新的规则不是从白纸上诞生而来，它必然建立在旧的基础之上。
规则实在是一个好东西，有可能是最好的东西。孟轲认为：无规矩不能成方圆。孟轲所言的规矩就是笔者所述的规则。它并非高高在上，凌驾于世人之上，而是作为一个工具，成为人生活中不可或缺的一部分。规则可以让人获得更多的自由。规则与创新的结合可以创造更好的未来。半军事化管理方案是一个好的规则，是一个实用的工具，能够培养学生的规则意识和自我管理能力。没有必要把它妖魔化，好好利用这个工具提升自身能力，学生从一开始地与规则合作会渐渐掌握规则，甚至在遵守规则的过程中提出有益的意见，成为规则制定者。
