自由与安全，
保护与束缚，
高墙与天空，
制度与我们。
“不以规矩，不能成方圆。” 语出自《孟子·离篓上》 ，贤文预警，道明了制度与规范对于一个社会，一个国家，甚至是每一个个体的存在意义。
每论及制度与规范，余辈多作呜呼哀哉状，喻己为笼中之鸟，栏中之兽，无自由与自我可言，静而思之，其则不然，“笼栏”虽其表为桎梏，但其里却是保护盾。
然而为何如今生活在体制下的大多数人对规矩的条件反射却是抗拒？规矩等同于束缚吗？每每听到一些口号人大呼：国不可一日无法，家不可一日无规，校不可一日无纪。振臂高呼，声嘶力竭之后便各自散去，一样的散漫，一样的如过轻风。不免为无辜的规矩叫上两声冤，待神思清明之时，细细剥开这层抗拒。
第一层是识不清。
何为制度，何为规范？这些种种并不是那些让人难受不变的古板教条；并不是让人生不便的形式；也不是为了显示某种威严的伥鬼绳索。就个人而言，所谓是“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”。被制度规范约束的我们以制为镜，可以明不足。制度也是一面镜子，可以照出我们蛮不在意的小毛病，可以照出我们不为人知的小缺点，多年之后当自己庆幸未被那些无伤大雅的小毛病小缺点所拖累时，回头感慨自己及时纠正时，是否也要感谢那些年约束自己的规章制度，以制修身，而趋完人，如此而已。就集体而言，生活不再是私人的自我的，从“单位人”到“社会人”的转变，制度愈发地不可或缺，权利不是自我的任性，自由更应该是“知止”，这时候规则成为了面面高墙，然而这并不是阻碍，而是保护，高墙之外的洪水猛兽伤不到高墙内的人们，安全无虞的保证成为了制度给予人们的信赖。
第二层是自我性。
抗拒制度的人们一直高树“坚持自我，反抗约束”的旗帜，进而为着自我地无所约束大踏步得偏离制度的轨道，例如前几日不久才刚结束的管理条例的测试，这大概就是为我们所搭建起来的安全堡垒的入门测试。门自在那里，进与不进全然在于自己。现实中总是来得猛烈又清晰，某某日的某某学校发生的宿舍失火事件便是脱离了轨道的自我性的表现。自我中心论占主导时，在群体之中的个人便会怀着侥幸心理去满足自己，实则想法变成实践的第一步已经损害了群体的利益，并且把自己放在一个危险领域。知，然后犯。大谈特谈自我主义，实在可笑。标榜个性是人之常态，但披着火花起舞就要当心潜在着的灼人烈焰，并不是人人都能涅磐，事实告诉我们下场常常是化为飞灰。第三层是全然无谓。
无所谓，多么随便又可怕的字眼！放眼如今的教育，教育的不完善很大一部分是因为部分教师无视制度的规范，此制度非白纸黑字的悬挂标语，而是应该存在教师心里的信念，制度之精魂，如若不存在，何以称之为“灵魂工程师”？而何以如此？对制度的冷漠才是一切的根源。对制度的冷漠会给人造成我并不在此中的抽离感，制度在无所谓的人眼中变成了口号标语，一纸空文，有谁会对一纸空文怀着敬仰之心呢？抽离感带来的是对社会制度的被动理解与接受，当有一个这样被冷漠的大多数抛弃遗忘的社会制度存在时，这是也是制度宣布死亡的时刻，很难想象这个社会可以有多么卓越的发展。当危险迫近之时，全然无谓的态度或许可以给你麻木不痛的舒适感，但是全然无谓得面对所保护绝大多数人的利益的制度时，无疑就是为自己埋下祸患的种子。
层层剥开的抗拒之下也是脆弱又正常的人性弱点。细思反推对制度的不自信与抗拒是未意识到制度的保护意义，未意识到它既可以是我们刺向敌人的剑，也可以是保护自己的盾，无不锋利，无不坚硬。正如法律一般。
制度危机的存在需要在社会人心里都悬起一把达摩克利斯之剑，但愿在最后象牙塔里的我们，作为这个社会最活泛的主力军，能够把制度的保护意识带出塔外，让心蒙抗拒束缚之尘的人们能够走进制度的大门。
生活总还是条荆棘与玫瑰交相辉映的彩虹大道，制度规则就如同交通标志一般，通过图形、符号、颜色、文字向行人们传递着特定的信息，带着我们一路向着玫瑰前行。
